El Seminario Teológico de la Web : Parte 28

Gracias una vez más.
Les saludamos en el nombre del Señor Jesucristo en el Seminario Teológico de la web.
Y confiamos en que hoy reciban alguna bendición y edificación.
Y exhortación de nuestra lección, que trata de las enseñanzas de Cristo.

Nuestra lección de hoy trata de las enseñanzas de Cristo.
Y por supuesto, en Cristología.
Nos ocupamos del departamento que trata de la antropología.
Cristo como hombre en esta tierra, como ser humano de carne y hueso sujeto a las limitaciones y debilidades de la vida humana.
Por supuesto, usted lo ha entendido por nuestras lecciones anteriores sobre cristología.
Tratando con la naturaleza de Cristo, y la naturaleza de su persona y su conexión con la Divinidad.
Que el Señor Jesucristo como Dios nunca podría sufrir ninguna dolencia humana.

Pero nunca debemos olvidar que Jesucristo no sólo era el Hijo de Dios sino el Hijo del Hombre.
Y como tal, la Biblia dice.

Él fue tentado en todo según nuestra semejanza. (Hebreos 4:15)

Y como tal, dice la Biblia.

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades. (Hebreos 4:15)

Para que tenga compasión de los demás y sea un sumo sacerdote tan misericordioso que pueda conmoverse con los sentimientos de nuestras dolencias.
Y la Biblia llega incluso a decir.

Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por las cosas que padeció. (Hebreos 5:8)

Así que en nuestras lecciones de cristología de esta semana, que tratan de las enseñanzas de Cristo.
Nos referimos, por supuesto, a sus declaraciones terrenales como el Mesías judío enseñó en esta tierra principalmente antes de su crucifixión.

Debemos tener mucho cuidado en delimitar entre la enseñanza de Cristo a la nación de Israel y a los apóstoles judíos antes de la crucifixión.
Y la revelación que le dio a Pablo para el cuerpo de Cristo.
Y la revelación que dio a los discípulos después de su resurrección.
Mejor dicho, al tratar el contenido judío de los mensajes judíos que se encuentran en Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Nunca debemos ponerlas en lugar destacado sobre las verdades doctrinales del resto del Nuevo Testamento.
Nunca debemos olvidar, y siempre existirá la tendencia a olvidarlo.
Que Jesucristo en esta tierra fue un Mesías judío enviado a Israel, y en el capítulo 15 de Romanos se le llama ministro de la circuncisión.

Lo deja muy claro en el capítulo 10 de Mateo cuando dice a los discípulos que no vayan a nadie más que a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Y nada más claro que la gran verdad de que la mayoría de las enseñanzas de los Evangelios son de contenido judío en un ambiente anterior a la crucifixión.
Ahora bien, esto no significa que no podamos aprender de estos pasajes.
Después de todo, todas las Escrituras son dadas por inspiración de Dios y son útiles no sólo para la doctrina.
Que es lo que nos interesa principalmente en estas sesiones, pero también.

Para reprensión, para corrección. Para instruir en la justicia. A fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-14)

Ahora, en esta lección, intentaremos resumir las principales enseñanzas de Cristo mientras estuvo en la tierra.
Cristo, en su ministerio terrenal, pronunció tres largos discursos.
El primero fue el Sermón de la Montaña.
Mateo 5 a 7.
Que es la constitución del reino cuando Cristo regrese y no tiene el plan de salvación en ninguna parte.
El segundo discurso fue el Discurso del Olivar en Mateo 24 y 25.
Que trata principalmente del segundo advenimiento y no contiene el plan de salvación.
Y finalmente, el discurso en los aposentos superiores.
Juan capítulo 13 14 15 y 16.
Y la oración de Juan 17, que sí contiene mucho material sobre la salvación.

Ahora bien, por esta razón, la gente no salva o los santurrones modernistas siempre preferirán el Sermón de la Montaña.
El Sermón de la Montaña ha sido jactado y hecho hasta la muerte y ha sido trabajado hasta donde no tiene espacio para respirar por cada hombre no salvo.
Por una razón muy sencilla, el Sermón de la Montaña no contiene ninguna regeneración.
No hay expiación de sangre.
No hay nuevo nacimiento.
No hay cuerpo de Cristo.
Y no hay ningún cristiano presente en seis capítulos en ninguna de las dos direcciones.
Es decir, se puede saber mucho de un hombre por dónde empieza en las escrituras.

No estamos diciendo que el Sermón de la Montaña no sea la palabra de Dios, por supuesto que lo es.
No estamos diciendo que el Sermón de la Montaña no deba leerse, por supuesto que sí.
Pero ay del hombre que planea llegar al cielo por el Sermón de la Montaña.
Dado a los judíos circuncidados del Antiguo Testamento bajo la ley antes de la crucifixión.
Alguien ha dicho que Jesús tocó 18 temas en el Sermón de la Montaña.
Y en Mateo 7, leemos que la gente se asombraba de su doctrina porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas.

Estaban asombrados de su doctrina porque su palabra tenía poder, y le daban testimonio y querían las preciosas palabras que salían de su boca.
En Lucas 4:22
En cierto modo, sus enseñanzas fueron revolucionarias.
Y contrario al razonamiento humano.
Al menos hasta donde podía ver un judío que estaba bajo la ley.
Lo principal de él, por supuesto, era que hablaba con autoridad y no como los escribas.
Ahora bien, la enseñanza de Jesús sobre la salvación del Antiguo Testamento a los judíos bajo la ley fue la siguiente.

Se reveló como el agua viva a la mujer de Samaria (Juan 4).
En Juan 6, se reveló con el verdadero pan de vida.
En Lucas 7, Jesús enseñó que tenía poder para perdonar los pecados del penitente.
En Juan 10, en el discurso del Buen Pastor.
Jesús reveló que él era la única puerta de salvación, que ningún hombre podía salvarse si no era a través de él.
En Mateo 11:28, Jesús hizo una invitación a los trabajadores y a los fatigados para que acudieran a él en busca de salvación y descanso.

Ahora, esta maravillosa invitación a la salvación se amplía aún más en Lucas 14 para incluir las maravillas y las carreteras y los caminos.
Los pobres
El alto.
Los ciegos.
La más querida de todas las historias de salvación es la del hijo pródigo de Lucas 15.
Como dijimos antes, ya que estos discursos son principalmente ante la cruz.
Tendrá que tener cuidado con sus pasos doctrinales y vadearlos.
Por ejemplo, se dice que el pródigo es un hijo que estaba muerto y perdido.
No existe tal cosa como un hijo de Dios perdido o muerto después de la resurrección.

Hay que tener cuidado.
En los discursos previos a la crucifixión.
El Señor Jesucristo habló proféticamente, como en Juan 3.

A menos que un hombre nazca de nuevo (Juan 3:3)

Usted puede tener la aplicación de la salvación del Nuevo Testamento después de que el Espíritu Santo haya venido a regenerar a los individuos.
Pero el Espíritu Santo aún no ha sido dado hasta que Cristo sea glorificado (Hechos capítulo 1 y capítulo 2).
Por lo tanto, el nuevo nacimiento es algo totalmente desconocido para cualquiera antes del Calvario.
Si usted estudia su Biblia cuidadosamente, encontrará que contrariamente a la enseñanza de Berkoff Dabney Hodge Kuiper y los teólogos calvinistas clásicos y las teologías sistemáticas y las teologías bíblicas.
No hay un nuevo nacimiento de Adán a Cristo.

Ahora bien, mencionamos esto porque las escuelas cristianas están difundiendo la mayor parte de la palabrería falsa en estos días.
Y enseñando que si un hombre ha elegido a Cristo antes de la fundación del mundo, está predestinado elegido y todas esas tonterías.
Nunca se detienen a considerar el hecho de que Abraham no estaba en Cristo y no está en Cristo ahora.
Isaac y Jacob no estaban en Cristo y no están en Cristo ahora.
Y Moisés no estaba en Cristo ni David Noé Josué.
Por lo tanto, la ridícula enseñanza de que como los elegidos son elegidos antes de la fundación del mundo están a salvo.
Es el colmo del disparate.

"Elegidos en Cristo" era sólo una referencia a los cristianos del Nuevo Testamento que estaban en Cristo.
No entran en Cristo hasta que reciben a Cristo en el libro de Efesios.
Así que, al tratar estos asuntos.
Debemos tener mucho cuidado en notar la diferencia entre las ilustraciones de la salvación.
Historias de salvación encontradas antes de la crucifixión.
Y las doctrinas de la salvación que se encuentran en Romanos y Gálatas.

Ahora bien, ¿hay aquí algunas cosas que tengan que ver con las enseñanzas de Jesús relativas a la vida cotidiana?
En Mateo 5:33 se nos enseñó a no jurar.
En Mateo 5:40-42, poner la otra mejilla y amar a nuestros enemigos.
Por supuesto, un poco más tarde, el Señor Jesucristo dijo.

El que no tenga espada, que venda su vestido y compre una. (Lucas 22:36)

Ya ve cómo tiene que dividir correctamente.
Una vez que dice "Pon la otra mejilla" en el Sermón de la Montaña, se encuentra en la posición del pacifista.

Los comunistas internacionales pueden hacerse con el poder porque no van a poner la otra mejilla.
Te van a quitar todo lo que tienes.
Si un hombre es pacifista, un socialista internacional.
Recurrirá al Sermón de la Montaña para intentar que ceda su propiedad a otra persona.
Sin embargo, mantendrá el suyo.
En Mateo 6, nos enseñó a dar.
Que se haga en secreto.
Y en Mateo capítulo 6 versículos 19 al 21, les hizo saber que era una inversión eterna.

Jesús enseñó mucho sobre la oración.
Debía hacerse en secreto.
Debía ser continuo.
Su alcance y poder eran ilimitados.
Fíjese especialmente, por favor, en Mateo 6:5-13.
Lucas 11:1-13, y Juan 14:13 y 14.
Jesús enseñó que si queremos mantener la comunión con el Señor, debemos perdonar a los demás (Mateo 6:14-15).
Jesús practicó el ayuno y lo enseñó.
Fíjese en Lucas 4:2 y Mateo 6:16-18.
Jesús nos advirtió que no pusiéramos nuestros afectos en las necesidades de la vida, pero pensó que las necesidades diarias de comida, techo y ropa nos las proporcionaría el Señor si prestábamos atención primero a la justicia de Dios (Mateo 6:25-34).

Jesús pensó que era necesario confesarle abiertamente como Señor (Mateo 10:32-33), y fíjese especialmente en Juan 9:38.
El Señor Jesús instruyó a sus conversos para que fueran a casa y dieran testimonio a sus parientes.
Fíjese en Marcos 5:19.
La enseñanza del Señor Jesucristo sonó con seguridad de salvación para ser salvado.

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito. Para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. (Juan 3:16).

Juan 3:18 Juan 3:36 Juan 5:24 ??????????
No hay ningún caso en el Nuevo Testamento en el que si un hombre cree en Jesucristo, no se le enseñe a tener la seguridad de que Dios se va a ocupar de él y le llevará a casa, al cielo, de una forma u otra.
Gran parte del discurso del aposento alto habla del ministerio del Espíritu Santo residente que vino para guiar y conducir y dar energía y fortalecer al creyente después de Pentecostés.
Fíjese en Juan 14, versículos 16 a 26.

Jesús no prometió a sus creyentes y discípulos un tiempo fácil, sino que mencionó la persecución libremente, y al mismo tiempo prometió ayuda y gracia para cada prueba.
Fíjese en particular en Juan 16:1-6 y Lucas 12:11-12.
El Señor Jesucristo solía decir.

En el mundo tendréis tribulación. Pero confiad, yo he vencido al mundo. (Juan 16:33)

El Señor Jesucristo diría.

Llega el momento en que quien os mate pensará que hace un servicio a Dios. (Juan 16:2)

El Señor Jesucristo dijo.

Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros. (Juan 15:20)

Ahora bien, Jesús tenía mucho que decir sobre los fariseos, los falsos maestros y los falsos profetas.
De lo que, por supuesto, se oye hablar muy poco en el ministerio actual.
Los ministerios de hoy en día se encuentran bajo presión financiera, por lo que la persona media de hoy en día que intenta construir un gran ministerio tiene que tener cuidado con lo que dice para no perjudicar sus ingresos.
El Señor Jesucristo nunca tuvo ese problema.
Era muy enérgico y firme en su denuncia de los falsos maestros y los hipócritas.
En Mateo 23, dijo.
"Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas"
Ocho veces (Mateo 23:13 23:14 23:15 23:16 23:23 23:25 23:27 23:29).
Y calificó de "guías ciegos y necios" a los líderes religiosos del Consejo Nacional de su época.

No es de extrañar que lo crucificaran.
En Juan 8:44, Jesús les dijo que eran de su padre el diablo.
Que es el lenguaje más fuerte que se puede utilizar, y esto iba dirigido a los principales líderes religiosos del establishment de su época.
En Mateo 16:6, Jesús advirtió a sus discípulos que tuvieran cuidado con la levadura de los fariseos y de los saduceos que enseñaban falsas doctrinas.
Por ejemplo, a los fariseos les encantaban las túnicas largas y les gustaba que les llamaran padre (Mateo 23).

Los saduceos negaban la resurrección y negaban que los ángeles fueran seres espirituales.
Cristo advirtió a los discípulos que tuvieran cuidado con esa falsa enseñanza.
Jesús enseñó que estos dos falsos maestros hicieron todo lo posible por hacer conversos, pero eran dos veces más hijos del infierno que ellos mismos (Mateo 23:15).

En Mateo 7:15, encontramos una advertencia del Salvador para que tengamos cuidado con los falsos profetas que son lobos rapaces vestidos con piel de oveja.
Y en Lucas 20 versículos 45 a 47, tenemos una clara advertencia a los discípulos para que tengan cuidado con los escribas que estaban a cargo de preservar las escrituras y las transmitían.
Tradujeron mal y revisaron la Biblia para adaptarla a sus intereses.

No debe creer a un chiflado porque dijo que el evangelio de Cristo es Hechos 2:38 cuando el único evangelio que Pablo predicó no era Hechos 2:38, y Pedro no volvió a predicar Hechos 2:38 en ninguna parte del libro de los Hechos.
¿Entiende lo que quiero decir?
Si quiere conocer la verdad que le hará libre, tendrá que coger ese libro y estudiar.
No me refiero a escuchar a un tipo que lo cita mal para intentar sacarle el dinero.

Jesús tenía mucho que decir sobre el infierno.
Habló del infierno y del castigo eterno 70 veces en los evangelios.
¿Su predicador predica sobre eso tantas veces?
El ministerio terrenal de Cristo duró tres años y medio.
Y en ese tiempo, habló del infierno y del castigo eterno 70 veces.
¿Te das cuenta de lo que es eso, amado?
Eso son 20 veces al año, es decir, 20 domingos de 52.
Eso es casi la mitad.
¿Predica su predicador 20 sermones sobre el infierno cada año?

En Mateo 25:41, dijo.

Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno. Preparado para el diablo y sus ángeles.

Fue Jesús quien nos dio la imagen más clara del tormento y del infierno, y el término "fuego del infierno".
Lo que mucha gente odia y de lo que tanto habla.
Y cada vez que alguien le dice la verdad, es una cita de Jesucristo.
Será mejor que tenga cuidado con cómo trata ese tema.

En Marcos 9:42-48 hay una solemne advertencia para evitar el infierno.

Donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga. (Marcos 9:44)

Y aunque el Señor Jesucristo no menciona directamente la Nueva Jerusalén (el hogar de los salvados), sí le dice al ladrón moribundo.

Hoy estaréis conmigo en el paraíso. (Lucas 23:43)

E imagina el cielo como un hogar con Dios como Padre. (Mateo 6:9 Lucas 11:2).

Jesús vino del cielo para morir y llevar a muchos hijos a casa, al cielo.
Cuando hablamos del cielo, no hablamos del primer segundo y tercer cielo.
Hablamos de la Nueva Jerusalén, una ciudad construida por Dios cuyo constructor y artífice es Dios.
Que tiene fundamentos que descienden de Dios desde el cielo.
Y en la casa de este Padre hay muchas mansiones.
Y no me refiero a reinos.
Tenga cuidado con toda esta tontería del reino que está escuchando en estos días, tratando de decirle que el único evangelio que Cristo predicó fue el evangelio del reino y que nada seguro es ir al cielo cuando uno muere.
Escuchen amigos, tienen que atravesar tres cielos para llegar a su hogar celestial.
Es mejor hablar de ello como ir al cielo.
Tiene que pasar por tres de ellos antes de llegar.

Jesús tenía algo que decir sobre la fructificación.
En Juan 15 versículos 1 a 7, el corazón del discurso del Cenáculo trataba de la vid y los sarmientos.
Con el deseo de que demos fruto, mucho fruto y más fruto.
El Señor Jesucristo fue glorificado cuando dimos mucho fruto.
Todo cristiano debe ser un cristiano fructífero.
Y en sus grandes parábolas del capítulo 7 de Mateo y del capítulo 3 de Marcos.
Se nos dice que cuando el Señor Jesucristo, en Mateo 13 y Marcos capítulo 3.
Se nos dice que el Señor Jesucristo salió a sembrar la palabra y la depositó para que diera fruto.
Dijo que una parte de la palabra que depositara en la tierra daría fruto treinta veces, otra sesenta veces y otra cien veces.
Así que el pueblo de Dios ha de ser cristiano fructífero.

Si quiere averiguar si una traducción es de Dios o no, fíjese en los frutos de la traducción.
Alguien dijo que la Biblia Viviente vendió 3 millones de ejemplares el año pasado.
Son cosas de niños.
¿Sabe cuántos ejemplares se han editado de la Biblia del Rey Jaime desde 1611?
809 millones de ejemplares, sin contar las partes publicadas y sin contar los libros escritos sobre ella.
809 millones de ejemplares.
La Biblia King James circula libremente en más ejemplares que cualquier otra traducción.
(Le proporcionamos en la página web la traducción de la Biblia más cercana y mejor en su idioma que hemos podido encontrar).
¿Cuáles son sus frutos?

La ASV salió en 1901.
Seguido de la Primera Guerra Mundial.
Segunda Guerra Mundial.
Vietnam y Corea.
La bancarrota de Inglaterra.
La división de Alemania.
La toma comunista de China y Bulgaria, Rumanía y Rusia y Checoslovaquia.
La RSV salió en 1952.
Le siguió la guerra de Vietnam.
La duplicación del tipo impositivo.
Inflación.
La duplicación de la tasa de divorcios.
Por los resultados de la Biblia Viviente, menos almas salvadas.
Las iglesias episcopales perdiendo ministros por centenares, los seminarios católicos plegándose.
Y el mundo entero se seculariza y vuelve al culto del humanismo como religión definitiva.

¿Cree que son Biblias?
¿Sabe de qué surgió el Gran Despertar en 1700?
De una Biblia King James.
¿Sabe que el Segundo Gran Despertar se produjo en 1800?
De la Biblia del Rey Jaime.
¿Sabe lo que predicaron Moody y Torrey y Finney y Spurgeon y Billy Sunday?
Una Biblia King James.
¿Sabe sobre qué se fundaron Harvard y Yale y Columbia y Princeton y la Universidad Bob Jones, Chicago y Columbia cuando empezaron?
Una Biblia King James.
Por sus frutos los conoceréis.

Un hombre le dijo a uno de nuestros jóvenes estudiantes.
"¿Qué libro utiliza?"
Dijo.
"Utilizo el que Dios utiliza".
Un doctor de una escuela cristiana le dijo a uno de mis jóvenes aquí presentes.
"Eres un hereje".
Y el chico dijo.
"¿De dónde sacas eso?"
Y el compañero dijo.
"Usted no cree que haya errores en la Biblia".
Nuestro joven dijo.
"Por supuesto que no. ¿Y tú?"
Y el doctor dijo.
"Por supuesto".
Y nuestro joven dijo.
"¿A qué hombre sigues? ¿Quién te enseñó eso?"
Oh, eso es un amortiguador, ¿no?

De acuerdo.
En la parábola del sembrador de la semilla (Mateo 13), Jesús expresa su deseo de que cada creyente dé fruto.
Algunas treinta veces.
Algunas sesenta veces.
Otros cien veces más.
Ahora, como creyentes nacidos de nuevo, necesitamos ser purgados para que demos más fruto.
Y en Juan 15:2, el Señor Jesucristo toma esa rama y la poda y corta y ara a su alrededor y la fertiliza para que pueda dar más fruto.
En algún momento del frío de la crítica, las heladas cortan la fruta de raíz.
No soporta.
En algún momento, con el calor de la popularidad, hace demasiado calor y la fruta se marchita en la vid.
Pero cada hijo de Dios debe ser un cristiano fructífero.
La purga es una experiencia amarga que tiene que ver con cavar y estercolar y podar, pero es esencial.

En Lucas 6:43-46, se nos dice que debemos dar el fruto del Espíritu y ganar gente para Jesucristo.
Ahora no tenemos tiempo en la sesión de hoy para discutir las enseñanzas de Jesucristo sobre la profecía.
Pero hablaremos más de eso cuando entremos en lo que llamamos escatología, que en teología sistemática y teología bíblica es el estudio de la profecía propiamente dicha.
Llamada escatología, o el estudio o conocimiento de las últimas cosas.

El Discurso del Olivar, en Mateo 24 a 25, trata casi por completo de temas proféticos.
En Mateo 24, versículos 1 a 3, encontramos mención de la destrucción de Jerusalén.
Que tuvo lugar en el año 70 d.C.
En Mateo 24 versículos del 4 al 14, tenemos pasajes que tratan de la deteriorada carrera de esta era en la que vivimos.
La degeneración de la era moderna.
Luego, en Mateo 24 versículos 15 y 26, tenemos versículos que tratan de la gran tribulación.
El tema principal del Antiguo Testamento, que también se denomina la época de las angustias de Jacob.
En Mateo 24 versículos 27 al 31, tenemos los versículos que hablan del regreso de nuestro Señor en gloria.
Y se añaden más detalles en la parábola de la higuera (versículos 32-51) y en la de las 10 vírgenes de Mateo 25:1-13, que por supuesto no pertenecen en absoluto a la era eclesiástica.
Representan a los santos de la tribulación que esperan el regreso del Señor.
Hablaré más de Mateo 25 en las 10 versiones cuando lleguemos a ese pasaje.

En Mateo 25 versículo 31 al 46, leemos sobre el juicio de la nación que tendrá lugar cuando el Señor Jesucristo regrese y separe a la gente que ha cuidado del judío en la tribulación y la gente que no lo ha hecho.
Y los siete misterios de Mateo 13 son proféticos y tratan de la forma misteriosa del reino de los cielos en esta época.

Para concluir, podemos resumir las enseñanzas de Cristo en dos palabras.
Amor y condena.
Resumió los 600 mandamientos que el judío ortodoxo vivía bajo los dos mandamientos.
Ama a Dios y ama a tu prójimo (Mateo 22:30-7:39).
Y mencionó que serían arrojados a las tinieblas exteriores y que habría llanto y crujir de dientes si no lo aceptaban como su Mesías.
El amor se convirtió en la marca suprema del cristiano.
En Juan 13:35, Jesús dice.

En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros.

Y odio al pecado, condena del pecado en la otra marca.
Como dice John.

No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. (1 Juan 2:15)

El Señor Jesucristo dejó a la iglesia (que es su cuerpo) en esta tierra.
El testigo en su ausencia (Mateo 28:19 y Marcos 16:15).
Y la doctrina de Jesús no sólo nos dice que amemos lo amable sino que amemos lo desagradable, incluso a nuestros enemigos.
Porque ya los amaba y murió por ellos según la palabra de Dios.
Las enseñanzas de Cristo entonces en esta tierra tratan principalmente de la nación de Israel, pero apuntan hacia las grandes verdades espirituales que se concretan después de la resurrección y se personifican en la obra y el ministerio del apóstol Pablo.
Que escribió casi la mitad del Nuevo Testamento para los salvados, dándoles la enseñanza correcta para el cuerpo de Cristo. Para el creyente que ha nacido de nuevo.

Aquí concluimos nuestro estudio de las enseñanzas del Señor Jesucristo y su ministerio previo a la crucifixión a la nación de Israel como el Mesías judío.
En nuestra próxima sesión hablaremos un poco de los mandatos de Cristo.
Los mandamientos de Cristo suman unos 147 mandamientos, y la liga de oración de la Gran Comisión ha enumerado 173 mandamientos de Cristo.
Por supuesto, están tomadas de las epístolas del Apocalipsis, así como de los Evangelios.
Así que en nuestra próxima sesión, retomaremos los mandamientos del Señor Jesucristo.
Que abarcan unos 173 mandamientos, y retomaremos los principales.
No todos, retomaremos al menos cien de estos mandamientos y discutiremos cómo se relacionan con el cristiano en esta época en particular.
Confiamos en que nos acompañe en esa sesión la próxima semana.
Hasta entonces, que el Señor le bendiga y buen día.