El seminario teológico de la Web : Parte 43.

Gracias una vez más.
Buenos días a los estudiantes y maestros de la Palabra de Dios.
Estamos estudiando la lección número 43 del Seminario Teológico de la Red.
En nuestros estudios de las últimas semanas, y de las semanas venideras.
Trataremos el tema de la pneumatología, o el estudio del Espíritu.
El mundo del Espíritu, y específicamente el Espíritu Santo.
En nuestra sesión de la semana pasada, hablamos de la deidad y los nombres del Espíritu Santo.
En nuestra sesión de esta semana, continuamos nuestro estudio sobre este importante tema.
Y la semana que viene, comenzaremos nuestro estudio sobre la obra del Espíritu Santo.

Ahora, la última vez en nuestra sesión, le dimos al estudiante amplias razones para creer que el Espíritu Santo es deidad.
Y no hay duda de esto en absoluto.
Por comparación de escritura con escritura.
El Espíritu Santo es claramente deidad porque merece atributos divinos.
Y le dimos los versículos que muestran este hecho.
Que el Espíritu Santo es eterno omnipresente omnipotente y omnisciente.
Tambien mostramos como los atributos comunicables de Dios Padre, santidad verdad benevolencia y comunion.
También son manifestados por el Espíritu Santo.
Y le dimos decenas de versículos para demostrar que el Espíritu Santo hizo cosas que sólo Dios puede hacer.
Por ejemplo, el Espíritu Santo estuvo activo en la creación en la salvación en el dar vida.
El Espíritu Santo es el autor de la regeneración, del nuevo nacimiento.
Es activo en la profecía.
Convence a los hombres del juicio de la justicia y del pecado.
Y el Señor tiene ciertas declaraciones muy fuertes que hacer en la Biblia sobre el Espíritu Santo, como Isaías 6:8-10 y Hechos 28:27 y Hechos 5:3-5.
Que muestran claramente que el Espíritu Santo se equipara con la deidad.

El Espíritu Santo es entonces Dios, y sin embargo distinto del Padre y del Hijo.
Igual que su alma es distinta de su cuerpo, pero sigue siendo usted.

En el bautismo de Cristo, los tres estaban en evidencia.
Dios Padre dijo.

Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco. (Lucas 3:22)

El Hijo estaba siendo bautizado por Juan el Bautista en el río Jordán.
Y el Espíritu Santo descendió en forma corporal como una paloma.
La fórmula bautismal también establece una clara distinción entre los tres.
En Juan 14:16.
El Hijo reza.
El Padre envía.
Y el Espíritu Santo viene a morar.
El Padre el Hijo y el Espíritu Santo, entonces son tres personalidades separadas con relaciones mutuas.
Unos a otros, hablándose unos a otros.
Reconociéndose mutuamente, y sin embargo formando lo que llaman la Divinidad o deidad.

Por lo tanto, el concepto trinitario de la Divinidad no es una doctrina romana ni católica ni protestante ni pagana.
Es una doctrina bíblica.

Siendo los tres iguales.
Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Están separados y son distintos.
Y se dice que el Espíritu Santo es.
Lo que llamamos en teología clásica y sistemática y dogmática, subordinado al Padre y al Hijo.
Por ejemplo, en Juan 14:26
El Padre envió al Espíritu Santo a la tierra y él obedece la orden.
En Juan 15:26, el Hijo envió el Espíritu Santo a los creyentes y a la iglesia.
En Romanos 8:9, se hace referencia al Espíritu Santo como el Espíritu de Dios.
Por tanto, el Espíritu Santo no habla por sí mismo, sino que repite lo que oye.
En Juan 16:13, leemos.

Porque no hablará de sí mismo. Sino que hablará todo lo que oiga.

Esta es la verdadera humillación, y nos recuerda el hecho de que cuando el Señor Jesucristo estuvo en esta tierra.
Dijo que siempre hacía las cosas que agradaban al Padre, y que él mismo estaba sometido al Padre.
Y dijo.

Vengo a hacer tu voluntad, oh Dios. (Hebreos 10:9)

Así pues, aunque los tres son iguales en la Divinidad, están subordinados el uno al otro en la realización de los propósitos de Dios en el universo.
Podemos decir que Dios Padre es el primero.
El hijo es el segundo.
El Espíritu Santo es el tercero.
En una línea horizontal, no vertical.
No es Dios Padre arriba, el Espíritu Santo abajo.
Es un orden de procesión a un mismo nivel.
El Padre envió al Espíritu Santo a la tierra.
El Hijo envió al Espíritu Santo a los creyentes y a la iglesia.
No se refiere a sí mismo, sino que da testimonio del Señor Jesucristo.
En Juan 16:14, leemos.

Él me glorificará. Porque él recibirá de lo mío y os lo mostrará.

El Espíritu Santo es enviado para magnificar al Señor Jesucristo.
El nombre del Espíritu Santo sigue al de los otros dos cuando los tres están unidos en una frase, lo que muestra claramente un orden de procesión.
Por ejemplo, en Mateo 28:19
El Padre primero, el Hijo después.
Y el Espíritu Santo en tercer lugar.
En 2 Corintios 13:14.
El Hijo, el Padre.
Y luego el Espíritu.

Ahora el Espíritu Santo tiene ciertos nombres en la Palabra de Dios exactamente como el Señor Jesucristo tiene ciertos nombres.
La confusión del Padre y el Hijo.
Y el Hijo y el Padre debido a una o dos afirmaciones tomadas de los Evangelios.
Es obra de las sectas de nuestros días que apostatan de la sana doctrina mientras hablan de experiencias y comparten vivencias.
Estas personas obsesivas que siempre están ocupadas en derramar y comunicar siempre lo hacen a costa de lo que llamamos la sana doctrina.
En vista del hecho de que las Escrituras fueron escritas principalmente para la sana doctrina, en primer lugar antes que nada.
Nos corresponde prestar estricta atención a lo que Dios Todopoderoso dice de sí mismo.
Y sobre el Hijo.
Y sobre el Espíritu Santo.
En todos los pasajes que tratan de este tema tan importante.

Ahora los herejes de nuestros días, que no saben leer y no quieren estudiar.
Haga de cuenta que el Padre es el hijo y el hijo es el Padre.
Es como decir que mi cuerpo es mi alma y mi alma es mi cuerpo, lo que por supuesto no es cierto.
Esta pretensión está dispuesta en dos versos.
El versículo de Juan 10:30 que dice.

Yo y mi Padre somos uno.

Y el versículo que dice.

El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. (Juan 14:9)

Esto parece estar en consonancia hasta que leemos el resto de la Biblia.
Pero la secta típica hace que toda la Biblia se ajuste a uno o dos versículos.

Ahora bien, el propósito principal de la escritura de la Escritura, según el Espíritu Santo que escribió la Escritura.
Era doctrina.
En 2 Timoteo 3:16.

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para la doctrina.

Pablo le dijo a Timoteo que trabajara en la doctrina. (1 Timoteo 5:17).
Y dijo.

Los ancianos sean tenidos por dignos de doble honor, especialmente los que trabajan en la palabra y la doctrina. (1 Timoteo 5:17)

Y dijo que Timoteo podía salvar su propio ministerio y salvar el testimonio cristiano de la gente que le escuchaba si dedicaba tiempo y atención a la doctrina.
Por lo tanto, la sana doctrina es la cualidad esencial absoluta en el último día en la iglesia de Laodicea.
Y es lo último con lo que el cristiano apóstata laodiceano moderno quiere engañarse, porque es divisivo y controvertido.

Hay ciertos títulos reservados a Dios Padre que nunca se dan al Hijo.
Y cuando se dan al Hijo, sólo se dan al Hijo como miembro de la Trinidad y no como hombre en la carne.
Por ejemplo, el Señor Jesucristo.
Aunque era Dios manifestado en la carne y merecía el título que pertenecía al Padre.
Nunca reclamó uno de estos títulos mientras estuvo en la tierra, salvo en dos ocasiones.
Él dijo que "Yo soy".
Refiriéndose al hecho de que era Jehová manifestado en carne.
Como Jehová manifestado en la carne.
No se llamaba Jehová, así que no utilizó ese nombre.
Al contrario.
Se llamó a sí mismo el Hijo del Hombre.
Y el título que Jesucristo utilizó para sí mismo, más de diez veces más que cualquier otro título encontrado en cualquiera de los dos Testamentos.
No era Jehová ni era el Padre.
Era el Hijo del Hombre.
Este es, pues, uno de los títulos exclusivos que pertenecen a Jesucristo y que no pertenecían al Padre ni al Espíritu Santo.

En la Biblia nunca se hace referencia al Espíritu Santo como el Hijo del Hombre.
Y nunca se hace referencia a Dios Padre como el Hijo del Hombre.
Aunque el Hijo del Hombre era Dios manifestado en carne.

La verdad del asunto es que hay ciertos títulos reservados para Dios Padre que nunca se aplican a Jesucristo.
Y aunque Dios manifestado en la carne pudiera reclamar el título de "Padre Eterno".
Y aunque Cristo resucitado en su estado glorificado pudiera afirmar.

Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. (Apocalipsis 22:13)

Del mismo modo, el término "Jah" o el término "Jehová" se menciona en el Antiguo Testamento como aplicable a Dios Padre y no aplicable al Hijo.
Por la misma razón, el Espíritu Santo tiene ciertos nombres y títulos que se aplican a él y que no se aplican a ningún otro en la Divinidad.
Por ejemplo, al Espíritu Santo se le llama simplemente "El Espíritu Santo" (Lucas 11:13).
Se le llama "El Espíritu" (Juan 3:6).
Se le llama "El Espíritu del Señor" (Isaías 11:2).
Se le llama "El Espíritu de Jehová" (Isaías 61:1).
Se le llama "El Espíritu del Dios vivo" (2 Corintios 3:3).
Se le llama "El Espíritu de Cristo" (Romanos 8:9).
Se le llama "El Espíritu de su Hijo" (Gálatas 4:6).

Ahora bien, esto es sólo la mitad de los títulos que se dan al Espíritu Santo.
Pero el estudiante astuto de las Escrituras y el estudioso serio de la Palabra de Dios, especialmente el que estudia un seminario teológico.
debe comprender rápidamente un hecho muy importante.
De hecho, nunca se hace referencia a Jesucristo como "El Espíritu de Jehová".
De nuevo, nunca se hace referencia a Jesucristo como "El Espíritu del Dios vivo".
De nuevo, nunca se hace referencia a Jesucristo como "El Espíritu de Cristo".
De nuevo, nunca se hace referencia a Jesucristo como "El Espíritu de su Hijo".

Por lo tanto, hacer que los tres sean totalmente iguales con las mismas funciones es un disparate radical.
Y por la misma razón.
Subordinar el Padre al Hijo.
El Hijo al Espíritu Santo.
Y el Espíritu Santo al Padre.
Hacer tres deidades o tres dioses separados es también una irreverente payasada blasfema y el tipo más degradante de tontería indigna del tipo más bajo de estudio bíblico.

El Espíritu Santo, en el libro que escribió.
Muestra claramente a Dios Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, componiendo la Divinidad como un solo Dios manifestado en tres.
Cada uno de estos tres tiene títulos que le pertenecen en exclusiva.

En ninguna parte de la Biblia se hace referencia a Dios Padre como "el Espíritu de Cristo".
En ninguna parte de la Biblia se hace referencia a Dios Padre como "el Espíritu de la Verdad".
En ninguna parte de la Biblia se hace referencia a Dios Padre como "el Consolador".
Son títulos que se aplican estrictamente al Espíritu Santo.

Por ejemplo, al Espíritu Santo se le llama "el Espíritu de su Hijo" en Gálatas 4:6.
El Espíritu Santo es llamado "el Espíritu de Jesucristo" en Filipenses 1:19.
Se le llama "el Espíritu Ardiente" (Isaías 4:4).
El Espíritu de Santidad (Romanos 1:4).
El Espíritu Santo de la Promesa (Efesios 1:13).
Y "el Espíritu de la Verdad" (Juan 14:17 Juan 15:26 y Juan 16:13).

Ahora damos esto para mostrarle que el Espíritu Santo, independientemente de su deidad (y ciertamente es deidad).
Tiene un oficio especial, obra nombres y títulos que son exclusivamente suyos y no pertenecen al Padre ni al Hijo.
Por lo tanto mezclar estas cosas indiscriminadamente es hacer un nido de urracas de la Palabra de Dios y señala al estudiante cómico de las escrituras que no habla en serio y está tratando de encontrar una coartada para enseñar falsa doctrina porque le da un lugar de preeminencia o una coartada para pecar porque se está guiando por sus sentimientos en lugar de la Palabra de Dios.

Ahora bien, este descuidado saqueo aleatorio de las Escrituras es tan característico de las escuelas cristianas modernas que apenas necesita comentario.
Hay personas con las que estoy hablando ahora mismo que han tenido una educación universitaria y han sido miembros de iglesias durante 20 años que no tienen ni idea de lo que es la Trinidad ni de lo que dice la Biblia al respecto.
Que si nunca han cogido una Biblia para empezar.
Y se debe a un enfoque descuidado e irreverente de la Palabra de Dios.
Que subestima e infravalora las palabras de Dios y menosprecia el valor de cada palabra de las Escrituras.
De la que dijo Jesucristo.

No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. (Mateo 4:4)

Por lo tanto, al descuidado profeta mercantilista de pan y mantequilla que sólo está interesado en construir una iglesia o hacerse un nombre no podría importarle menos lo que estoy diciendo.

Y por eso lo llamamos el seminario teológico de la web.
Es un seminario para estudiantes serios de la Palabra de Dios.
Para personas que evalúan la Palabra de Dios más que cualquier otra cosa.

No me olvide de recordarles que Job dijo que estimaba las palabras de la boca de Dios más que su alimento necesario.
Así que el estudio era más importante que su ministerio o el trabajo que le proporcionaba los ingresos para comprar su comida.
Y el peculiar enfoque idólatra del cristiano de Laodicea que le hace pensar que un ministerio es más importante que la Palabra de Dios es idolatría.
La Palabra de Dios es más importante que cualquier ministro y el ministerio en la faz de esta tierra.
Y si no lo cree, lea la Biblia.

Siguiendo con los nombres.
El Espíritu Santo es llamado Espíritu de Vida en Romanos 8:2.
En Isaías 11:2 se le llama "el Espíritu de Sabiduría y Entendimiento, Consejo y Poder".
Se le llama "el Espíritu de Gracia" en Hebreos 10:29.
Se le llama "el Espíritu de Gloria" en 1 Pedro 4:14.
Se le llama "el Espíritu Eterno" en Hebreos 9:14.
Se le llama "el Consolador" en Juan 14:26 y Juan 15:26.
Y también se le llama "el Óleo de la Alegría" en Hebreos 1:9.

El Espíritu Santo es comparado con el fuego que quema las cosas y las limpia.
El Espíritu Santo es comparado al viento en Juan 3:1-9 como la fuerza misteriosa invisible en la regeneración.
Hay muchas semejanzas del Espíritu Santo en la Palabra de Dios.
Pero los principales, por supuesto, son el fuego, el agua y el viento.
Y sobre todo el viento.
La palabra "pneumatos" en griego, significa viento.
Como en un taladro neumático, un molino impulsado por el viento.
O como en la neumonía, problemas con su viento (su respiración).
Y el "pneumatos", el Espíritu Santo de Dios.
Respira y se mueve como el viento, a veces con la suave fuerza de la naturaleza que sopla en la brisa primaveral.
A veces, del aliento caliente y abrasador del siroco.
Marchitándolo todo a su vista.
O como dijo algún compañero
"La infeliz labor del Espíritu Santo preparando a la gente para el avivamiento".
Y finalmente, a veces llega como un viento del norte y entra para congelar un lugar y ahuyentar los bichos y las pestilencias y cubrir las cosechas hasta el año que viene.
A veces el Espíritu Santo se mueve como un tornado, trayendo destrucción y avivamiento en un mismo lugar.
A veces se mueve como un huracán, atravesando vastas zonas.
El Espíritu Santo es como un viento, es como el agua.
Sacia la sed de los sedientos.
Y hablaremos más de esto la semana que viene, cuando hablemos de la obra del Espíritu Santo, especialmente en el refrigerio.

Cristo les dijo.

Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados. Y yo os daré descanso. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí. Porque soy manso y humilde de corazón. Y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera. (Mateo 11:28-30)

Y esto lo dijo del Espíritu.

Por tanto, el Espíritu Santo actúa como el viento.
Como un manantial de agua, una fuerza purificadora en la santificación.
Un ministerio que sacia la sed del hombre sediento y moribundo.
Lo encontramos en Juan 4:14.
El Espíritu Santo a veces se mueve como un río.
Un río desbordante de bendiciones.
Y a veces inunda el lugar y ahoga los cultivos.
Hay que recordar que muchas veces la obra del Espíritu Santo es destructiva y negativa.
De hecho, nunca hay que olvidar que las tres obras principales del Espíritu Santo en el mundo no salvo son todas negativas.
El Espíritu Santo no viene a bendecir a nadie.
El Espíritu Santo vino a reprender el pecado, la justicia y el juicio.
Por lo tanto, la construcción comunal hasta que haya un derribo.
No puede haber jardín si no hay arado.
Si los cultivos crecen con malas hierbas y bichos por todas partes.
El Espíritu Santo a veces los borrará con un diluvio para que usted pueda empezar de nuevo.
Nunca hay que olvidar que la principal obra del Espíritu Santo en el mundo no salvo es negativa, nunca positiva.
Y los idólatras ávidos de dinero que sólo hablan de lo positivo.
Es porque temen perjudicar sus ingresos.
Así insultan al Espíritu Santo y desprecian su obra, que es negativa.
Hablaremos más de ello la semana que viene cuando hablemos de la obra del Espíritu Santo.
Pero la principal labor del Espíritu Santo en el mundo actual no tiene nada que ver con bendecir y consolar a nadie.
Puede ser reconfortante para el cristiano.

Por lo tanto, el hombre que no predica más que doctrina positiva.
El poder del pensamiento positivo, está detrás de su bolsillo.
Y su obra no tiene nada que ver con el Espíritu Santo.
No se puede plantar un jardín y cultivar hasta que no se destruye el suelo y se arrancan las raíces y los tocones y se dinamita y se explota y se labra y se ara y se corta ese lugar y se santifica y se cultiva.
Eso es trabajo negativo.

Ahora bien, es cierto que el Espíritu Santo tiene una obra positiva en la vida del cristiano.
Él es el Consolador.
Viene a consolar al cristiano.
Guíe al cristiano.
Y dirigir la vida cristiana.
Y hablaremos más de esto cuando estudiemos nuestra próxima lección sobre la obra del Espíritu Santo.